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4、工作职责：关键和顾客聊、倒酒调整包间气氛！

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印加王维拉科查继位之后的一件事，就是厚赏克丘亚等部族的勤王之举，给带兵勤王的酋长赐予如同一代印加王给予自愿追随者一样的特权，留短发，系发辫和丰厚的礼物，使得人人高兴，个个喜逐颜开。

　　印加王维拉科查做的第二件大事，就是为太阳之子维拉科查神在库斯科城南一百里处风景如画的卡查村修建庙宇，一如当日给予王子神谕时的情景，以供后代和百姓瞻仰奉祀。从此在印第安印加帝国中有了三位神：一位帕查卡马克神，因为他是创世神

所以什么都有，人们在心里奉祀他，他的名字只能在心里默念，用极其庄重的表情意会，但不能通过语言来表达；第二位是太阳神，人们通过建太阳神庙和贞女宫奉祀他，赐姓印加的人都可以称呼他“太阳我父”，是印加的主神；第三位是维拉科查神，地位仅次于以上两位神，经常显圣。

　　至于印加王维拉科查，在位时就被狂热的臣民们尊奉为神，是太阳派他来拯救印加血统的人免遭灭绝，保护帝国京城、太阳宫和贞女宫免遭异族毁灭的。因而受到百姓的顶礼膜拜，受到与维拉科查神同样的崇敬。

　　他预见到了未来的事，说在他们中的一些人统治一段时间之后，必有从来未见过的人来到那方土地，而且一定会废除那里的所有偶像，夺取他们的帝国。他们传出旨意，让这个预言在后代诸王中世代相传，牢记于心，但不得散播于民间，所以此后两百多年里，再也没有人谈起这个预言，直到第十二代印加王瓦伊纳-卡帕克临终之前不久才把它公诸于众。

帕查卡马克神率领众神像赋予肉体的灵魂那样赋予被造石像以新生命之后，曾经命令那些协助他的神只到各地召集并牧养那里的被造的人群，做他们的偶像。等一切安排妥当，他似乎觉得在太阳神的子女降临人间并劝导人们奉祀太阳神为人间唯一正神之前的这段相当漫长的岁月里，有必要安排适当的人选代表自己，管束那些分居各地的神只。因为帕查卡马克神深知那些神只的秉性，虽然在他面前都唯命是从毕恭毕敬，而一旦待他回到遥远的天宇忙于其它事务疏于管教或者鞭长莫及的时候，他们是什么样的事都做得出来的。

　　于是，他把地上的众神全部召集起来，给他们立下长幼尊卑的顺序：

　　忠厚老实，颇有长者之风的伊科纳为下间所有神只的父亲，众神之父，以代他监管众神；

　　博爱仁慈，母亲般哺育众生的大地女神契利比亚为众神之母，以代他尽心哺育繁衍地上的万物生灵；

　　仁爱善良的波克夫为牧神，为长子，司飞禽走兽生死繁育及狩猎牧养之事；

　　公正廉明的丘兹库特为空气神，为次子，司劝善民风，驱除邪恶，整治人神风纪之责；

　　酒神欧米图-契特利，为三子，司婚丧红白祭祀庆典之事；

　　淫荡女神（欢喜女神或合欢女神）图拉索图尔特，为四女，司男欢女爱情欲繁衍之事；

　　煞神维特修普-契特利，为五子，司仇怨杀伐征战之事；

　　风神埃斯图雅克为六女，司花草树木荣枯，音乐吟颂之事；

　　雨神特拉洛克为七女，司催芽放苞，沐浴雨露霜雪之事。

　　帕查卡马克将众神职司分派已毕，便朝天宇之中飘然而去。

　　……

　　众神拜送帕查卡马克神离去之后，便在风景如画，山川灵秀的尤凯依山谷建立了众神之家，各司其职。起初，倒也相安无事，有理有节，不敢太过放肆，深恐帕查卡马克降罪。

　　但日子一久，偶尔一些过分荒唐之举也并未招来罪责，于是逐渐放肆起来，压抑在神性深处的恶习开始蠢蠢欲动。

　　俗言道，酒能乱性，酒乃万恶之源。

　　果真如此。有一次，酒神欧米图-契特利躲在深山老林里酿制好一种烈性老酒回到众神之家，对众神说：

　　“这是我新泡制的佳酿，绝对香醇扑鼻，甘冽可口，我给它取名叫做‘三杯倒，千日醉’，叫人听了这名儿，就醉乎迷乎，倒也，倒也。”


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